【读书笔记】倪惠：读《失窃的收成》有感
来源: 人民食物主权 发布时间：2014-06-16 阅读：2214 次
摘要：作者提出问题，跨国公司到底在“养活全世界”还是在“掠夺全世界”？环境保护与经济发展，是否水火不容的问题？面对国际经济霸权对发展中国家资源的掠夺和破坏，我们到底能做些什么？
在以往的学习与阅读中，关于全球化的说法无非是全球化是一把双刃剑，但利大于弊，因此要勇敢而正确的面对全球化的挑战，趋利避害，顺应时代的潮流。而这本书，作者范达娜•席瓦以强烈的震撼与冲击，激进的表达了对全球化的愤恨，从农业、渔业、环境保护等领域，巧妙进行剖析，为全球化所带来的以发展中国家的环境恶化和日趋贫困作为代价敲响了警钟，痛斥了由跨国企业控制的国际经济秩序，无疑表达了作者生态女性主义的种种看法与观点。
在对经济全球化的评价上，我们过多的会从官方说法上获知信息，尤其是作为学生的我们，不免会有唯书唯师倾向，就如我们看待文化大革命，无疑是一些负面影响，看问题总是比较片面的，在面对大师级观点时总是动摇不定。这本书所表达的观念使我豁然于从新的一种视角来审视全球化的负面影响，而且看待问题要全方位。
作者在文中提出问题：跨国公司到底在“养活全世界”还是在“掠夺全世界”？环境保护与经济发展，是否水火不容的问题？面对国际经济霸权对发展中国家资源的掠夺和破坏，我们到底能做些什么？
文章首先从作为我们生活的基本的粮食入手，诉说了饥饿成灾的国家多么可笑的交出大部分粮食进行出口贸易，却因此背上成倍的债务，更有“非法持有稻米罪”来抵制抢夺自己收成的农民。在全球化背景下，不合理的体制和制度利用科学和技术，以“发展 ”的名义，给印度的农业带来的灾难性的破坏。大企业利用国际所谓的标准窃夺劳动人民的智慧果实，抢占专利，反过来赚取更多利润。他们提倡单一种植，不仅浪费了资源，还导致了粮食产业的不安全。“芥子油”是最好的一个例子来证明全球化与跨国公司对于粮食掠夺的不择手段。通过掺假油引起一系列疾病，从而从官方角度禁止本土食用油，不得不选择昂贵的大豆及其他油种。大豆产品正不断被推广，但研究表明大豆产品会对健康有害。在海产捕鱼业方面，由于技术进步捕鱼量大增，然而对海洋的危害对海洋的不可再生和难再生资源的浪费无疑造成的损害是非常大的。对于转基因食物的安全性至今没有一个明确的说法，而终止子技术更可恶的使跨国公司控制了粮种。总之，富国越来越富，穷国越来越穷的趋势也有一定的依据，这也是全球化带来的挑战之一。看完这篇文章之后，我和舍友聊天都说富人富不过三代，那有没有穷人穷不过三代呢？她说没有，也许一般情况来说穷人会越来越穷是真理。
对于一个食素主义者来说，把肉作为食物也是对其食物的匮乏而感到饥饿。同样的，一个地区有其深远的饮食文化传统，一旦抢夺掉他们的传统并冠以全球化食品，将意味着抢走他们赖以生存的食物。跨国公司的垄断性行为对世界文化的多元化造成的伤害将难以用金钱来衡量。因此全球都掀起了一股反对全球经济掠夺的热潮，人们越来越多的认识到眼前利益的短期性，更加注重长期的经济环境效益的可持续发展。作者也启动了“九种基金会”来保护粮种，保护生物多样性，并使粮种和农业不受垄断控制影响。此外，也有提倡有机农业的运动，反对基因工程的运动，拯救种子，孟山都战役，建立多种同盟等行动。
虽说当今世界是政治多元化，但却是一超多强的局面，经济基础决定上层建筑，经济实力强的国家拥有绝对的话语权。我看到富人资本家丑陋的嘴脸，也看到了他们强大的力量，一时难于消灭。进入世贸组织，作为发展中国家，由于不懂一些规则，被发达国家巧妙地窃取我们的专利权，而且我们还毫无办法。我也看过一些这样的文章以及关于印度的视频，了解了资本主义的作恶多端，面临现状出现的种种问题，我心里很难受，最近一段时间接触到的负面现象挺多，就感觉生活中处处有危机。小到吃穿住行，大到生物多样性、国家主权以及人民生命安全保障。我在想是什么原因导致这种情况发生的，是资本主义的弊端造成的，一心为了追求利益，竟然把自己的良心给丢了。他们在追求利益的同时首先他是一个人，做人的基本道德都不存在了。今天早上还在讨论创办学校的目的及意义是什么？我们都认为肯定是教会怎样做人。可是现在的学校又是什么现状呢？一个人缺失道德，会走入歧途，但是全世界缺失道德的人占多数，我们的社会将不堪设想。正是由于资本主义本质是最大限度的攫取剩余价值，所以才会有这一系列的掠夺和杀戮。物质决定意识，意识是社会历史的产物，但是个别人的意识是由社会条件所决定的。正是由于资本主义这样一个大的社会背景，才会有资本家为谋求暴利罔顾生命，作虚假广告这种物质性的活动。资本家的物质性活动产生了转基因技术，但这样看来这种物质性的产物于人类生存发展的作用，我们必须综合考虑。
孟山都如此大张旗鼓做广告，世界各地发展时，难道没有人站出来指正他随意排污，转基因产品不符合标准对人体有害吗？答案当然是有人站出来。可是为什么没有什么效果呢？Jeremy理事长给出了一个很好的解释“螺旋门”，这个观点并得到无数专家的认可。在安尼斯顿孟山都是有将排放的废物是有剧毒的报告上交给政府的，但是政府选择隐瞒群众，因为孟山都与美国政府各部门有着千丝万缕的联系，当然这也正好说明人的社会性。所谓“螺旋门”就是指孟山都的人员渗透到了美国的各个相关领域。比如说孟山都的高级雇员进了白宫，进了FDA，进了环境署，担任国防部长，前任美国对外贸易特使进入了孟山都的董事会，最高法院院长在孟山都任过职，试问还有什么力量可以推倒孟山都，可以顺利的揭发其罪行？由此正如前面所提到的一样，掠夺和杀戮乃是资本主义的本性，最大限度的攫取剩余价值就是资本主义的根本目的。跨国企业掌控了国际组织和国际经济秩序，利用转基因技术和法律来剥削发展中国家的贫穷农民，滥用发展中国家的自然资源，破坏传统的人与自然的平衡，以发展中国家的环境恶化和日趋贫困为代价获取暴
由此，我们要引起重视。对于转基因食物方面，要避免一些利益集团作祟。对于新批准的转基因主粮，中国并不拥有核心技术专利。一旦商业化，根据他国的教训，很可能被索要高昂的专利费，导致我国农业对跨国公司的依赖。没有证据表明转基因作物就能增加产量。推广转基因主粮，未必能保证中国粮食增产。转基因作物对人类健康存在着潜在的风险，对生态环境存在潜在的风险。主粮问题事关国计民生，子孙后代，公众应当有充分的知情权。我们坚定不移的相信科技的进步可以推动历史的发展和人类的进步，但是这个过程无疑是曲折的。孟山都的负责人说：这是一个转基因的世界。我认为，我们应该辩证的看待转基因技术这个问题，他给我们带来收益的同时，我们必须要看到他对我们人类自身生存和发展构成的潜在威胁，我们绝对不会拿自己的生命开玩笑，那我们就要严肃对待转基因技术的问题，只有不断地完善和改进，我们才能在通往光明的道路上走的更好更远。
对于环境保护方面有了更深一步的认识，在追求利润化的今天，人们浮躁于认识世界与改造世界的不同步。我常说的一句话：这道理我明白，但很难做到。人们也是这么一种情况，人们总是把一些所谓“特定”事情交给他们心中的一类群体，如“环保主义者”，而没想到这是每个人所应履行的对生命的义务。作者席瓦曾多次组织社会运动，为着第三世界，为着女性，为着世界的科学可持续发展，努力着。席瓦的思想我是无比佩服的，因为我们都相信世界可以变得更美好，而且她也正实践着这一想法。
我们是人口大国，也是农业大国，面对21世纪全球化的挑战，我们要提高警惕，做好防范措施。随着十八以及十八届三中全会的召开，和中央一号文件的提出，国家越来越重视粮食安全发展，全面协调可持续发展，更加注重环境和社会长远的效益。改善人们生活，促进和谐社会的建立，将席瓦的生态主义贯彻到行动中去，不断进行反思，用行动影响行动，相信世界会更美好！
在这个专制的时代，一小撮跨国公司控制着全球食物的供应，按照自身利润和权力最大化的原则改造全球食物市场。作为人类，我们有义务保存这个星球上的生命，我们有责任制止针对社会和环境的某些行为。在这样一个时代，食物民主势在必行。食物民主的建立需要一种新型的团结，环境民主与可持续农业运动、农户运动、消费者运动以及新的公益科学家运动之间的团结。让我们一起找回失窃的收成！
（作者系贵州大学学生）
