陈美霞 | 为社会改造的进步事业争夺话语权的左翼战士—

陈美霞 | 为社会改造的进步事业争夺话语权的左翼战士——曾健民医师

来源: 风传媒发布时间：2020-09-26 阅读：1263 次

导语

2020年8月13日凌晨，陈映真先生的挚友与同道曾健民先生病逝于台湾花莲。

曾健民医师（1950年-2020年）为花莲人，高雄医学大学毕业，日本九州岛齿科大学研究，日本北海道行医10年后返台，牙科执业医师，2019年退休。

曾任台湾社会科学研究会会长，专研台湾近现代社会史，尤着力于光复后五年的台湾史(1945-1949)。曾编著《新二二八史像》、《1945破晓时刻的台湾：八月十五日后激动的一百天》等著作，并曾参与主编《人间思想与创作丛刊》。

曾健民先生虽以医生为正式职业，却凭借严谨的治学与精诚的理想填补了台湾近现代社会史研究的空白。其对海峡两岸的拳拳赤子之心，对后辈学生的殷殷教诲之情，时刻提醒着我们沿着先生们最后的足迹，向理想的远方继续前进。

曾健民先生曾于陈映真先生逝世后，撰写《初论陈映真的台湾社会性质论和社会变革论》一文介绍陈映真先生“台湾社会性质论”思想形成至成熟的过程，将二十世纪后半叶的台湾定义为“新殖民地半边陲资本主义社会”，政治与经济上均对美日存在依附性，民族分裂的根源存在于美国新帝国主义在世界范围内的支配力量。陈映真先生将台湾放置在第三世界的视野下，认为东亚各国“冷战－戒严”的伤痛有其历史共性，亚洲人民应当团结起来对抗西方新殖民的宰制；并在“社会性质论”的基础上提出“社会变革论”，强调在统一过程中将台湾人民置于主体位置。

曾健民先生的追思纪念会将于北京时间2020年9月27日下午一点举行，大陆朋友当天可加入Zoom会议，共同参与（文末附有参与追思会的方式），食物君特在今天推送陈美霞老师的纪念文，让我们像美霞老师那样相信：曾医师的精神将在社会改造的进步事业中，不断的延续。

导语内容来自保马，感谢保马对人民食物主权的支持！

作者｜陈美霞，台湾成功大学公共卫生研究所的创所所长，台湾公共卫生促进协会的创会理事长，现为常务理事。

曾健民医师(右)与陈映真在鲁迅故居合影。（曾健民医师追思纪念会筹备组提供）

1996-97年，我与我的老公林孝信（老林）先后带着两个还在小学读书的女儿，从老林滞留30年、我也住了10多年的芝加哥回来台湾，全家安顿下来之后，就开始全身投入社会改造的工作。

没多久，我就听闻：台湾左翼圈子有位理论界的武林高手——曾健民医师。当时，曾医生与著名作家陈映真及一群志同道合的朋友共同成立了“台湾社会科学研究会”，除了编写出各式各样的重要刊物及书籍，也在台北推出“台湾社会性质论”、“帝国主义与台湾”等等多次高理论水平的读书会。

因为我在成大公共卫生研究所担任教职，我们家就落户在台南。老林因为投入社区大学、科学普及、通识教育、劳工及其他全台性的社会运动，常常南来北往，也不时参加这些读书会，回家也会告诉我一些读书会的状况。但是我因为致力在南台湾公卫界建立一个比较批判性的学术团队，进而也在2003年开始全身投入“解放公卫知识，改造公卫体系”的运动，异常忙碌，而且大部分时间在台南，即使去台北出差也来去匆匆，因此就完全错过了这些“重量级”的读书会。我与曾医师也就没有更多机会互动或交谈，只是暗自希望：曾医生的专业既然是医学，是公共卫生的一部分，而我们理念又十分接近，将来一定有机会携手为台湾社会改造的进步事业共同努力的。

1995年，台湾社会科学研究会上课情形，右起金鸿文、黄素恩、曾健民、

周良沛、陈映真、杜继平、施善继、曾淑霞 | 曾健民医师追思纪念会筹备组提供。

我与曾医师有更多实质的互动，始自2016年年底。

印象最深刻的一次，是我们一群朋友——包括曾医师——到北京参加陈映真的告别式；告别式结束，从台湾来的朋友们搭乘大巴到北京首都机场，准备搭机返台，我就与曾医师比邻而坐，一路上我们谈起台湾社会改造的进步事业、他的分析以及他对我的鼓励及期待。

当时，老林回归大自然才一年，我身心俱疲，而又必须从投入多年的、熟悉的、属于我的专业的公共卫生改造工作中，抽出一大部分心力到老林2012年起始的钓鱼台教育工作的持续与推展；老林在世的时候，我与老林长年的分工是他搞保钓，我全力搞公卫，我们互相支援；当时我对自己必须投入这个对我而言是相对不熟悉的领域，而且担任理事长，其实有些惶惶不安。

然而，曾医师在大巴上的一席话，却安定了我的心：他对钓鱼台教育这个工作之于台湾进步事业的意涵有深刻的、理论高度的理解，他对台湾进步事业殷切的期待有巨大的感染力，他对老林与我数十年投入海内外草根组织工作的努力与坚持有着真诚而深刻的珍惜，他对我从公卫及钓鱼台教育两个切入点投入台湾进步事业可以起的作用表达满满的信心、信任、期待、鼓励与支持。

2017年1月15日，一群支持保钓、愿意承担钓鱼台教育工作的朋友们集结起来，成立了《钓鱼台教育协会》（简称《钓教协》），希望可以更系统的在台湾推动钓鱼台教育的工作。

曾医师，如他在往北京首都机场的大巴上所承诺的、以行动支持《钓教协》，担任监事，而且参与多次会员大会、理监事会议、或其他工作会议，提供重要的意见、也戮力投入推动工作。

今年及明年是保钓五十周年，《钓教协》为了系统而全面推动纪念活动，组织了《保钓五十推动团队》，我邀请曾医师投入这个推动的工作，他也满口答应，而且积极参与推动团队的规划会议。

2017年钓鱼台教育协会成立大会，曾医师位于中间排左四着水蓝上衣者 | 钓鱼台教育协会提供

曾医师投入《钓教协》工作的过程中，他的分析及意见都是深植于他深厚的理论基础的。而我特别被曾医师这位理论界武林高手的功力所折服，是与一个《钓教协》的中文翻译成日文的工作有关：

2018年年中，日本政府又要修改教科书，将钓鱼台列为“日本固有领土”，我在当年7月26日于中国时报时论广场发表了一篇评论——《日本需要的钓鱼台教育》。主要批判日本政府一而再、再而三地擅自窜改教科书，从上而下地以日本少数人的意识形态及利益为依归，扭曲历史，推动违背日本人民利益的教育，从而可能重蹈覆辙，为日本再招有如二战的大祸，这对日本人民是大不利的。

因此，我在这篇评论最后呼吁：日本人民需要的是一个人民观点的钓鱼台教育。评论发表出来后，《钓教协》几位行动者思考：其实日本人民更需要阅读这篇评论。所以我们就请朋友把这篇评论翻译成日文，希望转发给日本人看。

从中文翻译成日文不是一件简单的工作，中日文的精准对应，需要对日文、中文、日本侵华史、日本侵占琉球史、日本侵占钓鱼台史、钓鱼台归属史、美日帝国主义侵略史等等层面的研究与知识有深厚功力的人，方能精准完成，而当时曾医师正是这样一位武林高手！

经由他的协助，这个重要的日文翻译工作得以圆满完成。

2017年11月24-25日，《台湾公共卫生促进协会》与成大公卫所共同在成大国际会议厅举办我的“荣退学术研讨会”，主题是：“忧患与前瞻——资本主义下台湾公卫与医疗体系的根本问题及其改造”。

主题演讲除了我的退休演讲——“启蒙与实践：在资本主义体制下的一段公卫长征”，我们也邀请了中国大陆北京大学发展研究院的李玲老师谈中国大陆医疗改革的问题，以及美国著名左翼医疗社会学家霍华·维茨金谈“全球资本主义下的医疗与公共卫生及建构另类体系的集体努力”。

当时是“台湾社会科学研究会”会长的曾健民医师担任霍华·维茨金主题演讲的其中一位回应人。霍华·维茨金与曾医师的研究专长都是政治经济学，而他们两位都还在医疗体系行医；曾医师十分认真的事先阅读了霍华·维茨金的主要著作，所以他的回应与霍华·维茨金的演讲形成一个十分美妙而深刻的、台美左翼知识分子惺惺相惜的对话。

陈美霞教授荣退学术研讨会“忧患与前瞻—资本主义下台湾公卫与医疗体系的根本问题及其改造”，

曾医师（中间前排左3）、霍华·维茨金（中间前排左4）正在专心聆听发言 | 台湾公共卫生促进协会提供

下面我特别引用曾医师回应中最后总括他对霍华·维茨金的演讲的一段评论，这段评论同时也展现曾医师政治经济学的深厚功力、以及他对霍华·维茨金这位美国杰出的左翼医疗社会学者的高度欣赏与珍惜：

霍华·维茨金以“帝国主义”为中心概念，历史地介绍了帝国主义如何透过慈善机构、国际金融机构（如世界银行、国际货币基金会）、国际贸易和条约机构（如关税暨贸易总协定、世界贸易组织）以及国际医疗机构，建构世界的不平等关系，进行剥削，影响着人类健康、医疗及整体社会的发展。

帝国主义不是抽象的，他是具体的、它是资本主义发展到金融资本（从商业资本、工业资本到金融资本）的最高发展阶段，以帝国主义形式表现出来的国际扩张和剥削。

1980年代后，新帝国主义以新自由主义的思想政策和意识形态对世界进行新一轮的更贪婪的剥削。它为了扩大跨国大资本的利益，以国际霸权，透过金融贸易的手段，向全世界各国推行社会经济的极端私有化、公权力的去管制化、金融化；而且新自由主义也是一个意识形态，它以“普世价值”的面目统治着我们的认知、政策与学术，深入影响到我们的公卫、医疗、健康政策和制度。

在台湾，特别在医界，一般很少有关社会医学、资本主义、帝国主义、或新自由主义的讨论，这次霍华·维茨金的演讲对我们提出了最根本且最重要的课题。

陈美霞教授学术荣退研讨会大合照，曾医师坐第四排左一 | 台湾公共卫生促进协会提供

在成大公卫所教学数年之后，我观察到，同学们对公共卫生问题及政策的了解及分析，深深受到台湾主流意识形态的影响，因此，没有破解他们不自觉的意识形态，他们不太可能有主体的、从根本了解及分析台湾的公共卫生问题及政策。所以，我在2014学年开始开设“意识形态与公共卫生”这门三个学分的课程。

之后我才知道，曾医师早在2011年就经由海峡学术出版社出版了他的重要著作《台湾意识形态批判》，赶紧买来拜读。这本巨著从历史与政治经济学的视角，对深深影响台湾政治经济发展及命运的“台湾意识形态”，做了鞭辟入里的分析，见解深刻、透彻而切入要害。

这本书对我在上述课程的教学有很大的启发与帮助。它是台湾社会改造的进步事业中，坚定站在弱势群体、被压迫群体、底层人民的立场，与他们一起争夺话语权的典范。

我在此再引用曾医师这本书序文中很经典的一段，与读者分享，但是真正要学习曾医师长年研究政治经济学的智慧结晶，还得自行买书来仔细阅读：

从乡土主义转化而来的本土主义，作为台湾战后本土新兴资产阶级的意识形态，一开始，在政治上以反独裁、追求民主的形象，站在道德的历史正义的高点，得到广大民众的支持，相对于在政治上一定程度的变革性，它在文化上却表现了相当的保守性。它一方面继承了蒋国府的“反共亲美日”的意识形态，另外又建构了“省籍矛盾”（一种族群矛盾）和“去中国化”（主要在台湾史论上）的新文化政治论述。本土新兴资产阶级……以本土主义掩蔽了其权力和阶级利益的真相，维护了其阶级统治。

这本书也对其他重要的意识形态议题做了深刻分析，如对台湾的“日本情结”、对“战后再殖民论”的批判分析、对东方主义者龙应台《一九四九大江大海》一书反映的内战冷战意识形态的批判分析等等。曾医师其他的著作里头，对帝国主义、殖民主义、军国主义及资本主义都以他深厚的政治经济学功力做了深刻、重要而深具启发性的分析。

与曾医师多年携手在保钓、在公共卫生、在社会改造的进步事业的共同实践，再加上从他的历史与政治经济学的著作中的学习与启发，我深刻体会到：曾健民医师是一位理论与实践辩证结合、一生兢兢业业、踏踏实实的、无私的为台湾社会改造的进步事业争夺话语权的左翼战士。

我深以拥有这么一位杰出的同志、战友与朋友为荣！因此，我对曾医师不敌病魔、远离我们而去的现实，特别难以接受、心里特别伤痛！

但是，我也尝试着以老庄哲学的精神，接受大自然的规律。我理解，也这么相信：曾医师的生命将以另外一种形式，在台湾社会改造的进步事业往前推展中，不断的延续着。