本文深入地探讨集体化与农村改革的方向，指出：社会主义与资本主义的区别之一在于建立产业组织的路径不同。资本主义通过个体的自由契约形成产业组织。而社会主义则可以通过公有产权跨越“交易鸿沟”、直接...
文中，李大钊详细论述了工人应当争取适当休息时间的理由。然而90多年过去了，工人的待遇是否得到改善了呢？显然现实并不乐观。
在调查中，戚本禹坚持亲自实地种田，并吸收了当地农民的实践经验。在收获夏粮后，他根据真实的粮食产量，写成了《关于四川新繁县粮食生产真相的报告》。这份报告在1959年庐山会议召开前夕送达了毛泽东...
中国农业发展从建国后现今可以划分为了前后两个三十年。在后三十年中，尽管国家的农业生产力得到了快速的发展，但凸现出来的问题也是与日俱增，且正不断危及到社会的稳定、人民的健康和生产者的权利。现状...
《人民日报》1964年的这篇社论，较为全面的概括除了社会主义时期积极开展的群众性的农业科学实验活动。
在今天推送的这篇文章里，两位作者通过对70年代这次农业改革实践的回顾，探讨了把马克思提出的“自由平等的生产者的联合体”这种经济形式由设想变为现实的可能性。
这些年，食品安全危机问题日益引起全社会的广泛关注。这种危机，是盲目崇拜市场机制的结果，是食物体系过度商品化和资本化的结果。社区支持农业，看起来只是城里人的一种自救行为，一种时尚潮流，实际上，...
粮食安全问题不仅是一个技术问题，更是一个制度问题。面对资本主义在政治、经济、文化等方面的霸权，我们能否想象并实践一个另类的食物体系，开创一个不一样的生产和生活世界。
老田的文章从“管理想象力”出发，事实上讲述的是“社会主义新人”的培养，即改变人们的价值观，培养一批有担当的人，将自己作为新社会建设主体、而不是被管理对象的人，重视群众的自主性成长。老田的见解...
华西村的内部结构仍保留着社会主义传统
近年来台湾兴起食农教育，将食物和农业纳入教育体系，在社区和学校，多种多样的“食育”实践开展起来。
近年来台湾兴起食农教育，将食物和农业纳入教育体系，在社区和学校，多种多样的“食育”实践开展起来。这或许是新自由主义经济底下，普通市民重新意识乃至夺回自身食物主权的可行方式。
